Poesía Barroca - Sor Juana

Stephanie Merrim, ¨Endgames: Sor Juana Inés de la Cruz¨

1. poesía de tema moral, como un instrumiento didáctico

. Tempus fugit

. Engaño/Desengaño

. lo efímero de la belleza física - la vanidad de lo material

. frustración y dolor causados por el amor no correspondido

2. Técnicas del estilo poético de Sor Juana

. culteranismo vs. conceptismo - concierto barroco (sincretismo)

. atrevimiento e ingenio

. uso de comandos

. silogismo filosófico - oposiciones binárias

. ironía y humor (describir de forma racional lo desmedido de la pasión amorosa)

. preguntas retóricas

3. Investigación filosófica

. censura la pasión y la ignorancia en la poesía amorosa

. desestabiliza las convenciones del amor cortesano, en términos de la relación de poder hombre-mujer

. un cancionero de poesía amorosa en el sentido de un diccionario de las fases y posturas del amor cortesano

. expone la subjetividad del lado feminino de la equación cortesana

. expone las constantes luchas de poder en el juego amoroso hombre-mujer

. se burla del sufrimiento provocado por el amor, sobretodo cuando subjuzga las mujeres a los hombres

. el amor es pura pasión irracional que reduce lo humano al bestial y es una baja forma de actuar sobre la realidad, luego debe ser superado por al razón

. 4 Proto-feminismo

. Para Sor Juana, el Amor es Amor Loco, sinrazón - su poesía es un acto de resistencia contra ese amor loco y erige a la mujer como agente de razón

. tiradas anti-misoginísticas

Este, que ves, engaño colorido

. Metapoema, contesta el poema de Góngora ¨Mientras por competir con tu cabello¨

. a través de repeticiones anafóricas de metáforas demuestra la fragilidad de la materia humana y el error que es tentar capturar la belleza, que no es más que un solo instante fragmentado del Tiempo

. soneto conceptista, sobretodo en la gradción final - ¨es cadáver, es polvo, es sombra, es nada,¨ donde se denota su estilo propio de Barroco de final de siglo, cuando ya sólo resta la poesía discutir el fracaso del humanismo y el desengaño barroco

Rosa divina que en gentil cultura

. la rosa virtualmente se transforma en un instrumiento didáctico que sirve para demostrar lo vano de la vanidad feminina

. a través del contraste con la muerte, la percepción de la belleza es que es vana e ilusoria, pues la rosa sólo tiene poder mientras tiene belleza

. cuando se marchita, la rosa deja de engañar, pues ya nadie le toma por símbolo de belleza y al acabarse enseña lo ilusorio/vano de la vanidad/belleza/juventud

. Tempus fugit, el tiempo la desnuda/la fragiliza mientras avanza inexoravelmente hasta su muerte - la efimeridad de la vida humana

. soneto conceptista

Detente, sombra de mi bien esquivo

. crítica a las ocnvenciones del amor cortesano y del rol que atribuye a la mujer

. insistencia en la perspectiva personal

. la voz poética feminina manipula el juego amoroso, objetificando al Otro masculino a través de su fantasía - resistencia a través de la fantasía

. manifiesto proto-feminista

Respondiendo a un Caballero del Perú

. Técnicas empleadas:

1. falsa modestia/ las tretas del débil de Josefina Ludmer

2. tono irónico

3. síntesis/superación conceptismo-culteranismo

4. estrategia de la indiferencia - retórica de la alabanza

5. se reafirma como monja: a) fuera del género mundanal, pues vive recatada en el convento; b) como agente que persigue el conocimiento y el arte que son asexuados y neutrales

6. demuestra como la categoría ¨mujer¨ es convencional y manipulada por el poder hegemónico del hombre

Hombres necios que acusáis

a la mujer sin razón

. ironía, empleo de epítetos ¨hombres necios¨

. afirma que el modelo genérico de ¨mujer¨ no funciona, pues es una construcción masculina que no corresponde a la realidad

. objetificación de la mujer, pues al mismo tiempo que los hombres construyen la categoría ¨mujer¨ lo hacen en términos binarios o como santa o como puta, incapaces de se decidir por loq eu quieren que ellas sean

. reclaman su afecto, pero luego les niegan erigirse como sujetos amorosos, lo que es manifiesta contradición

. hay una genial inversión del discurso hegemónico, pues la voz poética feminina habla desde arriba, objetificando a los hombres, erigiéndose como sujeto, dando voz al subalterno

. didactismo - rechazo de la filosofía patriarcal misógina, a través de la lógica y del empleo del silogismo filosófico

. juego amoroso como juego de poder entre hombre-mujer, luego los hombres como los tiranos que son comandados por las más bajas pasiones sensuales son ¨... diablo, carne y mundo.¨